Libro: Historia de la Milagrosa Cruz de: EL SEÑOR DE CANI CRUZ

Un estudio sobre una de las siete maravillas de Junín, Perú y el mundo

El 14 de febrero de 2026, en el distrito histórico de Santiago León de Chongos Bajo, se realizó la presentación oficial del libro Historia de la Milagrosa Cruz de: EL SEÑOR DE CANI CRUZ — Un estudio sobre una de las siete maravillas de Junín, Perú y el mundo. El evento tuvo lugar en la Plaza de la Santa Inquisición, en un acto público que congregó a pobladores, devotos, investigadores y representantes del ámbito cultural local, configurándose como un espacio de articulación entre memoria colectiva, religiosidad popular e investigación histórica.

Pese a haberse cursado invitaciones formales a medios de comunicación locales y regionales, la actividad no recibió la cobertura esperada. Esta situación fue señalada por el autor —en representación del historiador y folclorista Daniel Hugo Cáceres Ibáñez— como una manifestación de la limitada atención que con frecuencia se otorga a las investigaciones de carácter histórico-patrimonial en el ámbito regional. Tal observación no constituye únicamente una crítica circunstancial, sino una reflexión sobre la necesidad de fortalecer los mecanismos de difusión del conocimiento histórico producido desde las propias comunidades.

Revisión historiográfica e iconográfica del monumento

Uno de los ejes centrales de la presentación fue el anuncio de hallazgos que inciden directamente en la interpretación cronológica e iconográfica del monumento conocido como Señor de Cani Cruz.

La tradición historiográfica local había identificado las dos imágenes labradas en la cruz —ubicadas hacia el este y el oeste— como representaciones de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, situando la posible erección del monumento entre los siglos XVIII y XIX (1700–1800). Esta atribución, aunque reiterada en interpretaciones previas, no había sido sustentada mediante un análisis iconográfico comparado exhaustivo.

El estudio desarrollado por Daniel Hugo Cáceres Ibáñez y León Cáceres Torres presenta, en cambio, evidencias iconográficas y documentales que permiten replantear dicha identificación. A partir del análisis de atributos específicos —indumentaria, disposición gestual, elementos simbólicos asociados a la predicación y a la iconografía dominica— se propone que las figuras corresponden a:

• San Pedro Mártir de Verona
• San Vicente Ferrer

Ambos pertenecientes a la Orden de Predicadores, institución fundada en el siglo XIII y reconocida por su énfasis en la predicación doctrinal y la defensa de la verdad (veritas), principio teológico central de la espiritualidad dominicana.

Lejos de generar una controversia infundada, esta reinterpretación reafirma la antigüedad y relevancia histórica del monumento, al vincularlo con figuras dominicas de amplia proyección europea durante los siglos XIII y XIV. La identificación propuesta sugiere, en consecuencia, la posibilidad de una filiación dominica más temprana de lo que tradicionalmente se había considerado, abriendo nuevas líneas de investigación sobre la presencia y proyección simbólica de la orden en el ámbito andino.

Implicancias académicas

El replanteamiento iconográfico no solo corrige una atribución previa, sino que invita a reconsiderar la cronología, los procesos de circulación de modelos devocionales y la configuración del paisaje religioso regional. Asimismo, refuerza la necesidad de estudios interdisciplinarios que integren historia del arte, análisis documental, tradición oral y teología histórica.

En este sentido, la presentación del libro no debe entenderse únicamente como un acto cultural, sino como la introducción formal de una hipótesis historiográfica sustentada, cuyo alcance trasciende el ámbito local y se inserta en el debate sobre patrimonio religioso, evangelización y construcción simbólica en el sur andino.

La jornada del 14 de febrero de 2026 se configura, por tanto, como un punto de inflexión en el estudio del Señor de Cani Cruz: un momento en el que la investigación académica y la memoria devocional convergieron para replantear la comprensión histórica de uno de los monumentos religiosos más significativos de la región Junín.

 

Alcances historiográficos y proyección cultural de la obra

El descubrimiento presentado reviste una importancia sustantiva para la historiografía regional, en tanto no solo redefine la lectura iconográfica del monumento, sino que sugiere una posible mayor antigüedad de la cruz, vinculándola con una tradición dominica anterior a lo que sostenían interpretaciones previas. Esta hipótesis se ve fortalecida por la revisión de documentos históricos asociados al proceso fundacional del distrito y a la presencia temprana de actores coloniales, entre ellos referencias relacionadas con Francisco Pizarro y su tránsito por Santiago León de Chongos Bajo, elementos que permiten contextualizar el desarrollo temprano del espacio religioso y su articulación con la expansión eclesiástica.

Un estudio integral del monumento sagrado

La obra presentada, El Señor de Cani Cruz, trasciende la mera reinterpretación iconográfica. Se configura como una investigación integral que articula diversas dimensiones históricas, simbólicas y documentales. Entre sus principales aportes se encuentran:

• Un estudio crítico sobre los posibles labradores o artífices de la cruz, considerando técnicas, estilo y contexto de producción.
• Un análisis sistemático de la simbología presente en las imágenes esculpidas.
• Una investigación etimológica e histórica acerca del origen del nombre “Cani Cruz”.
• Un estudio histórico de la festividad de la Cruz de Mayo como expresión de religiosidad popular y continuidad ritual.
• Un examen de la presencia y expansión de la Orden de Predicadores en la región central andina.
• Un abordaje histórico-documental del templo mayor y de la Iglesia del Copón del distrito de Santiago León de Chongos Bajo.

En conjunto, la investigación propone una relectura integral del monumento, entendiéndolo no únicamente como objeto devocional, sino como pieza de valor trascendental para la cristiandad regional y como testimonio histórico del proceso de evangelización y del complejo encuentro entre la tradición cristiana europea y las matrices simbólicas andinas.

Proyección regional e internacional

La presentación concluyó con una afirmación clara: el estudio del Señor de Cani Cruz no constituye únicamente un ejercicio académico, sino también un acto de memoria histórica y de reafirmación cultural. La obra sostiene que este monumento no debe permanecer sujeto a interpretaciones imprecisas ni relegado al ámbito de la tradición oral sin sustento crítico, sino que merece reconocimiento como una de las expresiones más significativas de fe e historia en la región Junín.

La limitada cobertura mediática no disminuyó el alcance intelectual del evento; por el contrario, reforzó la convicción de que la defensa, investigación y difusión del patrimonio histórico requieren compromiso sostenido, rigor metodológico y responsabilidad cultural. En esa línea, el libro se proyecta no solo como una contribución para Junín, sino como un aporte al estudio del patrimonio religioso peruano y al análisis más amplio de los procesos de configuración simbólica en el mundo andino.